Mesorat%20hashas zu Ketubot 2:8

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מַעֲלִין לַכְּהֻנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אֵימָתַי, בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ עוֹרְרִין. אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹרְרִין, מַעֲלִין לַכְּהֻנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן הַסְּגָן, מַעֲלִין לַכְּהֻנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד:

R. Yehudah sagt: Man wird nicht durch das Zeugnis eines Zeugen zum Priestertum erhoben. [Auch wenn es keine "gegenseitigen" Zeugen gibt, und es versteht sich von selbst, wenn es eine Möglichkeit der Gegenseitigkeit gibt, dh für mich aussagen, und ich werde für Sie aussagen.] R. Elazar sagte: Wann ist das so? Wo es "Verweigerer" gibt [die ihn für ungeeignet für das Priestertum erklären; und es gibt keinen "Einwand" mit weniger als zwei], aber wo es keine Einwände gibt, wird einer durch das Zeugnis eines Zeugen zum Priestertum erhoben [wo es keine gegenseitigen Zeugen gibt. Und das ist der Unterschied zwischen R. Elazar und der ersten Tanna (R. Yehudah)]. R. Shimon b. Gamliel sagt im Namen von R. Shimon, dem Sohn des Sagan (dem Adjutanten-Hohepriester): Einer wird durch das Zeugnis eines Zeugen zum Priestertum erhoben. [Die Gemara fragt: "Sagen nicht R. Shimon b. Gamliel und R. Elazar dasselbe!" Und es kommt zu dem Schluss, dass sie sich in der Frage der "Kombination von Zeugnissen" unterscheiden.— als wenn wir wissen, dass der Vater dieses Mannes als ein (fitter) Cohein angesehen wurde, und es wurde berichtet, dass er der Sohn einer geschiedenen Frau oder einer Chalutzah war und "vom Priestertum" "genommen" wurde, und Dann kam ein Zeuge und sagte: Ich kenne ihn als (fitten) Cohein —an dem er wieder erhöht wurde; und dann kamen zwei Zeugen und sagten: Er ist der Sohn einer geschiedenen Frau oder einer Chaluza—bei dem er wieder niedergeschlagen wurde; und ein Zeuge kam und sagte: Ich kenne ihn als einen (fitten) Cohein—R. Shimon b. Gamliel sagt, dass er durch das Zeugnis dieses letzten Zeugen wieder zum Priestertum erhoben wird, denn wir "kombinieren" ihn mit dem ersten Zeugen, der den Bericht annullierte, indem er sagte: Ich kenne ihn als Cohein. Und obwohl sie nicht gleichzeitig aussagten, wird ihr Zeugnis kombiniert, und wir sagen: Stellen Sie diese beiden, die sagen, dass er ein Cohein ist, neben die beiden, die sagen, dass er der Sohn einer geschiedenen Frau ist, und "setzen Sie den Mann." in seinen (ursprünglichen) Status "(als fitter Priester). Und laut R. Elazar wird er erst wieder erhoben, wenn zwei Zeugen gleichzeitig bezeugen, dass er ein (fitter) Priester ist. Die Halacha entspricht R. Shimon b. Gamliel, dass die Zeugen vereint sind, obwohl sie nicht zusammen ausgesagt haben.]

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